殊勝因緣
緣起性空 修學心得 高雄分苑 陳吉祥
2024-08-18
敬愛的苑長、敬愛的各位主任、親愛的學長們，阿彌陀佛。
首先感恩敬愛的苑長、敬愛的老學長們，由於你們的開發，才有今天的蓮臺山，使末學今天才能在這裡心得報告。我以至誠的心向敬愛的苑長以及敬愛的老學長一鞠躬。
時間過得真快，末學到高雄分苑上課，將近十年了。很感恩柳班長玉凰、鐘副班長景明、陳組長文榮對學員的照顧。而柳班長自己的身體不太好，但對學員的生活、健康更為關心，我以至誠的心向柳班長感恩誌謝。也很感謝廖素禎學長把我引進蓮臺山這個大家庭。
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談到學佛，當然知無不言，言無不盡，也沒有甚麼不敢說的。當我第一次上蓮臺山時，聆聽學長們的心得報告，心裡感到時間冗長、不耐煩，因為還要坐車回高雄，車程需要四、五個鐘頭，所以感到不耐煩。現在想起來確實感到慚愧。這個就是沒有做到「應無所住而生其心」；而住宿分發床位時，我在第二床，據說第二床曾經是往生學長睡過的，使我感到心理毛毛的。然而，鐘副班長說:「你如果不敢睡，我來睡。」如今，我想起來，鐘副班長已經做到「應無所住而生其心」。所以，鐘副班長是我們的好榜樣，使末學更加慚愧。
各位親愛的學長們，我們很慶幸有學佛，不然，像我、還有三位老學長，年齡加起來也有270多歲了。每當聽他們說人生經歷的痛苦處，好像全世界的人，屬他最可憐，最痛苦。好在我們有學佛，不然活得越久越怕死、越執著。復因在苑長教下，能聞到正法，使我們學佛不至於罹患老人癡呆症，心中有目標、有依靠，知道往生要去哪裡，從而可以過著清閒的聽聞正法生活。聽經聞法對我而言，不管聽懂或聽不懂，都要聽到最後一口氣沒了。深信各位親愛的學長們也是一樣，聽經聞法久了，自然清楚了解，欲對人演說，只是言詞善或不善表達而已。
“緣起性空”是佛法的根本法要，《稻芉經》曰:「若見因緣，彼即見法；若見於法，即能見佛。」也就是從緣起性空知緣起法，即見諸法空性；空性即是佛之法身。所以一切法從何而來，對自己而言，都是從自己本心變現出來的；本心的源頭就是自性，自性空性，自性就是佛的法身。所以離開本心的源頭，就沒有法。故言空性即是佛的法身。
緣起性空之緣起者是俗諦，其緣起的現象就是世間的有為法、生滅法，我們稱為假有、假相。所以緣起法的現象，稱之為緣起相空。對我們的肉體，出生到死，叫做世間有為的生滅法，好比我陳吉祥是來自於我的父母所生，叫緣起；而裡面有一個不生不滅的自性，永遠陪伴著我叫“體”。緣起裡面有一個性空叫真諦，而真諦就是性空的“理體”。
何謂性空的理體，即是本來無一物，具有三個特性:「不變性、單獨性、能生性」，是出世間無為的不生不滅。而緣起是有為法，性空是無為法，是空；“空”跟“有”連一起，空是建立在有上面，叫真空；有是在空上面超越，叫妙有，“真空妙有”是圓融的中道。所以，緣起是現象，是有為法；性空是本體，是無為法，就像波跟水、器跟金。這兩者是即空、即有。空是本體，有就是現象。所以佛陀將俗諦之緣起法和真諦之性空和合，完全詮釋生命宇宙、世間萬事與天地萬物緣起的真相，即以緣起性空，歸極本元。緣起性空之性空，是實相無相真空之自性本體，其性體本來就有的，恆具三特性。
不變性(常恆):就是不生不滅，我們從來沒有生沒有滅；
單獨性(獨立):世間哪有一法有單獨性能存下來的，只有我們的自性才能單獨性；
主宰性(能生性):也只有能生性才能顯出萬法。
要認識這三個特性才是真正的真我。只要我們的心在，無需任何條件，也能生萬法。緣起是實相的無不相，實相就是無相、無不相。無不相就是法相、無相就是法性；緣起就是法相，就是實相的無不相，性空就是實相的無相，所以無相、無不相就是緣起性空，就是實相的真理。
無相就是體，無不相就是現象，無相是真空，無不相是妙有；無相是空，無不相是色；無相是無為法，無不相是有為法；實相就是無實無虛。無實就是虛的、假的；無虛就是真實的，無所得而得證性；無實無虛是不一不異，無實無虛是在講得而無得，無得而得。
無實無虛就是性向，有它的相同與不同，不同中有它的相同，相同中有它的不同。實相就是無實無虛，所以無實是緣起，無虛就是性空。好比一棵樹，它的樹根就是無虛和性空，它的葉子是無實和緣起。所以，只要我們的樹根穩固，就不怕任何的大風吹襲。我們面對世間的喜怒哀樂，就好比我們的舌根是體，食物是現象。無論食物怎樣好吃、不好吃，三分鐘的口感就過去了。依此觀故，世間上哪有所謂的喜怒哀樂呢?
緣起相空是說明一切有為法沒有主宰之能生性，需因緣和合才會生起果之現象，所謂的孤因不長，獨緣不生；也沒有單獨之獨立性，必須眾因緣相依相待而存在。宇宙萬有皆需眾緣相依而存，亦無不變之恆常性。因組成的因緣分散，如動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空。
緣起相空是了無自性之世俗諦，又稱為法相、有為法、生滅法。所以緣起相空，就好像《金剛經》所講的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」而緣起相空它沒有主宰的能生性，也沒有單獨的獨立性，它也沒有不變的恆常性。這三個特性是性空。我們的自性本體本有的，但是相對於本體所起的現象就沒有這三個特性。然而，我們眾生卻誤把沒有的三特性、生滅現象當真的，卻將這個本具的三特性的本體給忘記了，因而常處痛苦、煩惱中。
最後末學將以下日常生活修持與觀照的偈語，臚陳如下，和大家分享與共勉:
宇宙萬法緣生之現象，係本自性、性空之本體，如是悟入實相識得本心者，必當徹明生死的真相，吾人肉體之生老病死，乃緣起生命現象，是必然的過程；識得本心，不生不滅，面對死亡，當非不捨之恐懼，而是喜悅地迎接來生的美好。因為死亡並非一切化為烏有，而是不生不滅，清淨莊嚴的開始。
心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。
五蘊皆空觀自在，六塵不染見如來。
心作善良，災厲不起。
天也空，地也空，人生渺渺在其中；
日也空，月也空，東昇西墜為誰功；
金也空，財也空，死後何曾在手中；
妻也空，子也空，黃泉路上不相逢；
權也空，名也空，轉眼荒郊土一封；
酒也空，色也空，世間浮華一陣風；
來也空，去也空，來去一切皆空空。
最後祈願各位親愛的學長們給予末學多多指導，再次感恩大家。
阿彌陀佛。
(講述於2024年8月11日慶讚113年大勢至菩薩聖誕佛學研討會)
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