殊勝因緣
懂得學佛是人生最高級的享受--- 分享人 台中分苑 張明宗
2025-05-05
懂得學佛是人生最高級的享受
分享人 台中分苑 張明宗
「生」與「死」有多遠，只是呼吸之間；「迷」與「悟」有多遠，只在一念間。學佛，其實不難，就怕走錯了方向。所以我說，學佛是否會有所成就，終歸於遇到緣之不同。
苑長、各位長官、還有我最敬愛的學長們，阿彌陀佛!大家午安吉祥。在這同時，我也要特別感謝我們臺中分苑廖占魁班長的安排，能夠讓學員的我有再一次成長的機會。
今天我要分享的主題，我把它定名為：「懂得學佛是人生最高級的享受」。首先，我來講一個公案。唐朝有一位非常有名，在家修行的龐居士。龐居士全家都學佛。有一天，龐居士寫了這麼一偈：「十擔芝麻樹上攤，學佛真的是難！難！難！」其夫人龐婆剛好在一旁聽到了，她跟他的老公說：「我聽你在胡說八道，學佛哪有你說的那麼難。其實，學佛是易！易！易！如下眠床腳踏地這麼容易。」當這一對夫妻在那邊一個說「學佛是難！難！難！」，一個說「學佛是易！易！易！」的時候，她的女兒聽到了，就跑過來跟龐父龐母說:「其實學佛是不難也不易。學佛有如『百草頭上祖師意』，說困難是很困難，說簡單又很簡單。」
龐父所說的困難，就是用意識心學佛就會很困難。有些人學佛特別喜歡去研究那個名相，如苑長所講的「自性」就可以說是本心、真如、如來，也可說是阿耨多羅三藐三菩提。光是名相就有好幾十個，怎麼研究得完。我們是在學佛，又不是佛學研究家。學佛用研究的方式，那肯定是走偏了。走錯了方向學佛，就會變成很困難。這種的困難就有如要把十擔的芝麻全部擺到樹上去的難。
龐母說的「學佛是易！易！易！如下眠床腳踏地。」其意思是「學佛就好像是早上醒來下床，很自然的把雙腳踏在地板上的那麼容易。因為龐母知道學佛是要入心法；要入無為法來修行。入了心法、入了無為法，腳踏實地去做，就可以通往正確的菩提道。
再依龐女的看法，學佛是「百草頭上祖師意」。「百草頭上祖師意」的意思是，我們每天都要面對很多繁瑣的事情。雖然每天都得處理很多事，但都不會影響到我們這一顆清淨的心靈。因為萬法是唯心所現、唯識所變。若能明白這些道理學佛就會變得很簡單很簡單。
在老子《道德經》第48章節就有提到這麼一句：「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為。無為而無不為，是為中道。」以上這句話就是老子用「道」來闡述佛法。老子所說的「為學日益」，是在講世間法所追求一切，如世間的知識、學問等等。世間所得到知識與學問故然很好，也很受用。很可惜它是二元對待的生滅法。有一天隨著生命的結束全部都會歸零。所以老子才會教我們學道之人一定要「為道日損，損之又損，以至於無為。」唯有證入無為法，才能無所不為，才能回歸到我們原有的那一顆不生不滅的自性法體。
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當然啦，要回歸到自性的法體，就一定要先去除內心的貪、嗔、癡、慢、疑，還有五欲六塵。一點一滴的來除去長久所累積的壞習性。去除越多的壞習性，回歸到清淨的本體就會越徹底。老子能夠用「道」來詮釋「佛法」，就足以證明祂絕對是佛菩薩示現，來教化我們娑婆眾生。
以歷史的背景來看，兩千五百多年前非常巧合的出現了這三位聖人：一個是中國的老子、一個就是我們的老師釋迦牟尼佛，而另外一個就是孔子。三位聖人教化眾生所用的名相雖然不同，而實際上教化的根源是一致的。也難怪苑長才會講《真道學》，儒、釋、道三教同為一體。
乙巳年春節期間，我們台中分苑非常幸運，蒙苑長特別勻出時間為我們開示什麼是無為的無為。苑長說：「要入無為的無為，就必須要建立在圓解、圓行、圓證上。先有了學佛的正知見，再慢慢的來提升自己，而自己又不覺得自己在提升自己的境界，那就是一直在提升境界。能夠圓解就是正知見，就有如考進一所大學，已經是及格了。當自己的無為法境界提升為61分，而有為法就下降為39分；當我們的無為法提升到80分，有為法就下降為20分。慢慢的，就會發現我們已經在進入無為的無為。
綜合以上幾點的看法；學佛就是一定要入「無為法」、入「心法」、入「無相法」。也難怪《金剛經》才會有這麼一句：「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」而禪宗六祖惠能大師更篤定地說學佛若不入本心（無為法），只是在浪費時間。末法時期是教盛法衰，佛教雖興盛，佛法卻是很衰微。很可惜的，大部分學佛人有心學佛，卻不得其門而入，一直都在繞圈子，並沒有真正進入到佛法的領域。而我們蓮臺山的所有弟子卻是這麼幸運，能夠這麼的直接契入佛法的領域，而慢慢達到了圓解、圓行、圓證，而證了菩提。
「物以類聚，人以群分。」常和上進的學長們在一起，自然就會學習如何上進。今年一月份，台中分苑廖占魁班長再度為我們講解如何助念的一些課程。我們班長說：「在座的同學中有大學教授，一旁所坐的是會吟詩作對的學長。」在這種耳濡目染的環境之下，我們學苑的很多同學都會作偈語。我想這應該是受學習環境的影響。我們蓮臺山妙音淨苑就是有這麼濃厚的文化氣息。
說到了作偈，我也可以作上幾句：如表世界觀的「凝眸布衣亦絲綢，仰測絲綢亦蠶絲。」如表因果觀的「如是因來如是果，了因知果化為無。」又如表法界觀的「窺探萬法皆一空，回歸一真變無我。」以上這幾句就是要我們從「法相」來看「法性」。
學佛為什麼是人世間最高級的享受？因為我們本來就是佛！我們心地本來就清淨。今天，我們來到這佛教的聖地蓮臺山，就是要找回我們原有的那一顆真如本性而已。一點一滴的卸下塵垢，從有為的世界慢慢進入無為的法界。身體雖然每一天都處於世界，卻是隨時保持在法界的心境，也就是禪宗所說的「外不著相、內不動心。」更印證了六祖惠能大師所說的話：「應無所住，而生其心」、「作而無作，無作而作」、「空不離有，有不離空」。
生活上的一切事務，都能盡其所能去做；是否能夠圓滿就順其自然的接受。有人說人生有三苦、八苦，千人千般苦。娑婆世界的確是苦多於樂，痛苦比較多，快樂的比較少。可是，我們透過佛法的薰陶，在苑長不厭其煩的開解下，也能夠讓我們在這個薄情的世界，活出最精彩最精彩的美好人生。一杯水的清澈並不是因為它沒有雜質，而是它懂得沉澱，而能夠讓我們心境隨時保持在最佳沉澱的地方，那就是蓮臺山妙音淨苑。
各位，我所敬愛的學長，我們都是這個大家庭的一份子。我們每一個人都有一份應盡的責任，那就是如何讓我們蓮臺山妙音淨苑更為壯大。只要我們的心是與這一塊土地緊密的結合，我想我們要在這裡成佛作祖，就好像桌上取橘子那麼的容易。
最後，我預祝每一位學長，在這一條菩提道上，無時無刻都能法喜充滿、充滿法喜。我是台中分苑的學員張明宗，再一次感謝大家給我這麼寶貴的時間，再一次的謝謝各位。阿彌陀佛！
(講述於2025年04月27日慶讚114年浴佛節佛學研討會)
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