人於臨命終時，肉體色身面臨地水火風四大緣散，神識將離開軀體之際，其人之心若無正念，會起執著而貪戀迷惑，當下所受之苦，如佛所云：「風刀解體，生龜脫殼。」臨終之時，欲減輕或解除亡者之苦，須助亡者提起正念，至誠念佛。欲令亡者，放下萬緣，心生正念，一心念佛，求佛接引，往生淨土。須依印光大師開示之臨終三大要行之：「 第一、善巧開導安慰，令生正信。第二、大家換班念佛，以助淨念。第三、切戒搬動哭泣，以防誤事。」

臨終之際，欲令亡者生正念，其善巧之開導安慰，極為重要。除對亡者善巧開導外，善巧開導亡者之冤親債主，令生正念，亦殊為緊要。何以故，人於命終之時，除色身緣滅之苦，八識田中識波奔湧，業識隨起現行，此身心不由己將轉法界之刻，亡者之累世冤親債主，往往會現前障礙亡者念佛求生之正念。故以慈悲心善巧向亡者之冤親債主開示，不可忽略也。【恭錄自廖苑長榮尉「臨終三要」】

蓮臺山妙音淨苑所印製「臨終三要」摺頁中，錄載有「冤親債主開示詞」、「臨終前開示詞」、「亡者開示詞」，內容詳如附檔；臨終及壽終正寢時固然得依序讀誦開示，而前兩者亦可用以對病重者冤親債主和渠本人逐一開示後，引導念佛，效果更佳。