殊勝因緣
認識阿彌佛名號的神聖意義 --姚瑞麟
2016-10-15
認識阿彌佛名號的神聖意義
姚瑞麟
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苑長、各位主任、各位學長 各位親友貴賓，大家功德無量!
阿彌陀佛!
梵博班陳西江班長授意我準備心得與大家分享，惟這四個月來，因為腰痛，坐立不安，沒能參加一切出坡工作，除念佛外，經典書冊也甚少閱讀，對這項囑咐難免感到心慌。
近頃在陳玉坤主任桌上看到一本書名為『自性無盡藏』的書冊。閱讀之後深受感動，當下決定助印提供給學長們分享。
本書是根據淨土經典的梵文本及中文、英文、日文多種譯本比較研究結果，將阿彌陀佛名號的本義，詳述在書中，正是可加深我們淨土念佛人對阿彌陀佛名號的認識，今天在此就以此為議題，提供與大家分享:
關於「名號」，一般人難免受傳統認知的影響，就以我們人的名號來說，無非是由父母或師長所命定，也有因特殊貢獻或才華，而被人尊稱。因此，對阿彌陀佛之名號，難免等閒視之。然而，如果持有這種等閒視之的想法，那就是極大的誤解了。
今天，我要進一步在這裡依據佛經提出對名號的正確釋義:
世尊在『阿彌陀經』上說:「彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀，彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。」
『阿彌陀佛根本祕密神咒經』云:「『阿』字含十方三世佛，『彌』字含一切諸菩薩，『陀』字含八萬諸聖教，阿彌陀三字之中一切具足。」
在『無量壽經』上，更明白的告訴我們，法藏比丘在因地時，於世間自在王佛座下修菩薩行，經歷無數劫的漫長歲月，身口意業清淨，積植無量功德，完成四十八願的極樂世界，成就了十方眾生的救度，獲得十方諸佛的諮嗟讚嘆。這些功德全部納入名號中，才成就了"阿彌陀佛"這個名號。
這名號就是佛果，就是佛的自性真如，就是救度眾生的法寶。祂能開發眾生的自性佛。這個名號一進入眾生的心性中，眾生就能乘名號而往生淨土，進而成就佛道。因為佛名號與眾生心性合而為一，眾生的自性就成了無盡的寶藏，可以消除一切業障，所以阿彌陀佛是無上醫王，是阿伽陀藥。
阿彌陀佛曾對眾生開示四句偈:「隨因果而受，隨因緣而行，乘佛願而化生，乘名號而成佛。」這四句偈，我們當時時刻刻銘記在心中。
阿彌陀佛大慈大悲，祂為了救度一切眾生，憐憫眾生的困境，所以祂沒有要求任何條件。此乃祖師爺提出:「信、願、行」來勉勵我們之道理所在。固然，能夠下品下生已經很不容易了。但是，我相信大家還是希望努力到上品上生吧。
「信、願、行」就是登高的自然過程，也是最起碼的條件，只要我們相信極樂世界，也相信阿彌陀佛真的要救度我們，也願意往生極樂世界，且有持名念佛的實際行動，就能順利達成往生目標。如果只相信而缺少往生的意願，也能夠獲致"聞聲救苦"之大利益，不會再墮入三途惡道。
然而，一般僅僅靠自力修行的人，以博地凡夫之材，是不易成就的，遑論自度度人，希望大家切記。
阿彌陀佛在四十八願的第十八願中肯定的昭示，十方眾生，志心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。佛如此肯定，我們還有甚麼可疑慮呢?
『無量壽經』有一句經文說：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」這句經文常被人錯解，說是「善根福德因緣不具足的人，不能往生彼國。」這句話是有所錯解其真實義。
根據梵文的本義，是「往生是不須具備善根福德因緣的。」換句白話來說「往生不須具備任何條件」。因為持名念佛，阿彌陀佛這句名號，已經具備一切功德，祂是阿伽陀藥，能消除一切業障，只需要持念名號，就具足了一切功德因緣。因為我們自性無盡藏已含藏了名號的全部功德，我們既然希望上品上生，當然信願行，必須具備。
今天是大勢至菩薩聖誕，我們也當記得，他在念佛圓通章中向世尊報告說:「諸佛如來，憫念眾生如母憶子，眾生若能憶佛念佛，如子憶母，現前當來必定見佛，我于因地以念佛心入無生忍。今於此界攝念佛人同歸淨土，佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地斯為第一。」這段話說明了，只要能以淨念相繼念佛，就可得到圓滿結果，成就佛道。
念佛圓通，都攝六根，淨念相繼，求生淨土，以及六字洪明所含藏的無盡功德與心法，苑長平日來已再三闡明和耳提面命，今『自性無盡藏』作者李勝雄居士也勉勵我們，當與阿彌陀佛建立父子親情，念佛、愛佛、憶佛，投入慈父的懷抱，享受慈父的恩情，自然充滿法喜，直到光明的現前。
基於上述各項見證，我們首當感謝阿彌陀佛的救恩，讓佛的名號，常常活躍在我們心性中。
再感謝“本師釋迦牟尼佛”為我們留下淨土的經典，讓我們有機會能領受阿彌陀佛的救恩，也感謝大勢至菩薩為眾生現身說法，佐證阿彌陀佛的救恩。
最後還要感謝 苑長，為我們創建了蓮臺山居士叢林大勢至菩薩道場，讓我們能實地成就阿彌陀佛的救恩!
祝福大家都能享受無比的救恩功德! 南無阿彌陀佛。
(發表於丙申年大勢至菩薩佛誕日)
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