殊勝因緣
《念佛速證菩提心要》修習心得--姚瑞麟
2018-08-16
蓮臺山慶讚戊戌年大勢至菩薩聖誕佛學研討會
心得報告人 姚瑞麟
2018/8/12
《念佛速證菩提心要》修習心得
苑長、各位主任、各位學長、各位法親道友 阿彌陀佛!
一、前言
佛在《大集經》中警醒我們:「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」並留下多篇淨土經典，為末法眾生開了一條永恆的生路。祖師大德又為我們提供了修學淨土法門的寶貴經驗和智慧；我們導師苑長秉承佛的慈悲，為我們修學淨土的學人，彙集淨土經典的精華，編著了一部《念佛速證菩提心要》寶典，讓我們能在短時間內，領悟到淨土法門的智慧，我們當把握這難得的機緣，期能對道業有所成就，方不負佛與祖師大德以及苑長的大恩大德。
有位學長曾勉勵我，你已九十多歲了，要珍惜寶貴的時光，多留些修學淨土的心得，給我們晚學的學弟妹們作參考。為不負學長的期勉，我忍著病痛，決定以苑長這部寶典為修習重點。由於腰痛不能定思惟，浪費了不少時光，爰採取一種簡單方式，從寶典中選定五個問題，用心得來解答，每天只能解答一個問題，好不容易，花了半個多月時間，才完成這篇問答式的心得，請學長不吝賜教。
二、心得
問題一、《大集經》上說: 「末法億億人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。」是甚麼原因?
1.末法眾生因累世積惡造業甚多，妄心意識又重，只靠自力修行，功德不足以超脫六道，唯有兼靠佛力，得度生死輪迴。
2.《阿彌陀經》於因地修行成就了四十八願，因其名號功德無量，一個「阿」字出一切陀羅尼，能生一切佛，彌陀是無量壽無量光，眾生本覺理性與佛無異，我們持名念佛，始覺合本覺，此即成佛之契機。
3.念佛的人若能具備信、願、行三資糧，自力即可與佛之願力相應，得以帶業往生淨土，此即成就佛道之因緣。
問題二、入佛知見，何以為佛出世「一大事因緣」?
所謂「佛知見」乃了知實相真理，出自自性本覺理性，亦即眾生六根所具見聞覺知之根性，此性亦即佛性，不受六識妄心影響。而眾生知見，不免因意識妄心影響迷而不覺，行惡造業而不自知或知而不改，故不免於生死輪迴，佛為救度眾生而降世，於降生時即由本覺道出: 「天上天下，唯我獨尊」之實相真言，四十九年講經說法，無非佛之知見，即佛之理性般若，如《金剛經》者，期望眾生因修學佛法，都能入佛知見，得以度脫六道，不再執妄為真，此即佛出世「一大事因緣」。
問題三、「念佛聞中入。捨識且用根。妄心若除了。淨念以相繼。」捨識用根之道理為何?
我們五蘊身心十八界中，六根緣六塵，生六識；眼耳鼻舌身意六根為「深塵根」，出自自性「勝義根」，其根性不生不滅，六根六性，實為一性，即見聞覺知性之本覺理性，六識為生滅性之妄心。佛於《楞嚴經》中，破識顯根，以根性作為因地心，即本修因；以耳根最利，於此一門深入，入一無妄，六根得以清淨。從耳根聞性，反聞自性，一根反源，六根解脫，捨識用根，為念佛妙方，得與自性佛相應，故念佛成佛。
問題四，「反念念自性，反聞聞自性」為何能成就佛道?
以往我們總以為持名念佛，口中念佛，心裡要想阿彌陀佛，才能與真佛相應。來蓮臺山見到「真空妙有，性相圓融，即心即佛，念佛成佛」四句偈以後，才漸漸了悟到自性即是佛性。這次從寶典中欣悉觀音菩薩教示聞思修法門，念佛要從耳根下手，不可順流聞聲，要逆流照性。因為聞聲是結縛，乃生死之本。逆流照性是解脫之要；反念念自性，反聞聞自性，即是逆流照性，兩重工夫融於一心，使持名念佛落實於自性彌陀。能感應自性彌陀即能感應阿彌陀佛，念佛才不會落空，而能成就佛道。
問題五，如何念佛，能速證菩提心?
眾生都有自性彌陀，即是菩提心，亦即佛性，念佛就是念自性佛，能與自性佛相應，亦即證菩提心。印光大師以他念佛成道的經驗告訴我門，念佛時要念從心起，聲從口出，音從耳入，默念雖不動口，但意地中仍有口念之聲相，自念自知，只須攝耳諦聽，妄心不起，淨念自然相繼，即能與自性菩提心相應。若有妄念，則以十念計數，一句佛號為一念，不但去妄，且可養神，此為眾生念佛即證菩提心唯一妙方。
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末了謹以我自勉偈與學長共勉:
一心嚮往西天
叢林修學心願
珍惜蓮臺歲月
不負師長恩憐
並祝福大家
入佛知見。捨識用根。反聞自性。速證菩提。
南無阿彌陀佛!
(本文由張嘉珮學長代為宣讀)