苑長、各位主任、各位學長、各位法親道友
 
阿彌陀佛!
 
一、前言
 
曾經有位學長對心經提幾個問題和我研討，建議我有機會提心得報告，有益修學。心經是流行最廣的經典，但未必都能了解心經真義。茲就我研習所得提報一些淺見，歡迎學長不吝賜教。
 
二、心經的源起
 
心經沒有作者或譯者，但有一段不平凡的故事。
 
唐朝玄奘法師去印度取經，經過四川成都時，路遇一位老法師病中無人照顧，他慈悲心起照顧老法師，將近三個月，老法師才漸漸康復。臨別時，老法師為感恩，乃口頭傳授二百六十個字的「般若波羅蜜多心經」；並囑咐遇到任何困難問題，只要能誠心默念心經，就能克服。
 
玄奘法師親聆示教後，立即跪地叩謝。起身時，已不見老法師人影。當晚，玄奘法師於夢中獲得啟示:老法師原是觀世音菩薩示現。後來，玄奘法師在赴印途中，所遇困難險阻，果然因默念心經一一化險為夷；而且在印度取經過程中，所受不少考驗，也都順利圓滿通過。因此，玄奘法師在回國後，將心經廣傳國人，以感謝菩薩傳授心經的恩德。
 
 
三、從經名認識金剛經與心經的異同
 
「金剛般若波羅蜜經」與「般若波羅蜜多心經」差別是心經少「金剛」兩個字。我們知道「金剛」所指的是人人本有的自性真心。所以，金剛經也就是心經，只是它的範圍含蓋了大乘菩薩道。心經是金剛經的核心精華，兩經的重點，都是「般若波羅蜜」，國語是「智慧到彼岸」。
 
四、如何「行深般若波羅蜜多」時照見五蘊皆空
 
從金剛經云何梵六句偈來分析，可知智慧到彼岸，須經三個關鍵:
 
「云何得長壽，金剛不壞身」:是修行的第一個關鍵。所謂長壽金剛不壞身，是人人所具有的自性真心如來藏，它是永無生滅的靈性生命。唯有經過深度禪修，通過明心見性，才能證得它的存在。這是修行必具的根本條件。
 
「復以何因緣，得大堅固力」:是修行的第二個關鍵。以印證自性真心的人，必須堅信不疑，進而轉依，不再以妄心為主，以此因緣轉換，才能產生百折不回的堅固力，這是邁向第三關的助力。
 
「云何於此經，究竟到彼岸」:由於對自性真心堅信不疑，再經深度禪修，得以照見五蘊皆空，不再受色想行識五蘊身心的影響，得度一切苦厄，心無罣礙，則能進而到達彼岸的修行目標。
 
五、從心經三段經文認識修行的重點
 
第一段:「觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。」
 
這一段是能觀自性真心的人，以他到彼岸的智慧，能照見色受想行事，全是虛妄不實。因而，不受五蘊身心的影響，苦厄無由生起。故能否觀空，是修行成敗關鍵。
 
第二段:「是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智。亦無得。」
 
這一段是說自性真心如來藏，具有不生不滅，不垢不淨，不增不減的特性，真空妙有，性相圓融。在它的境界中，不僅是五蘊皆空，而是一切有為法都不存在，它是我們修行的根基。
 
第三段:「以無所得得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依波若波羅蜜多故。得阿藐多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說波若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。」
 
這一段:說明大乘菩薩成就涅槃無我境界，三世諸佛成就無上正等正覺，都是依照「般若波羅蜜多」修行而成功，證明「般若波羅蜜多」是至高無上神咒，能除一切苦，真實不虛。正是修行成功的保證。
 
六、結語:我們當珍惜玄奘法師的經驗
 
玄奘法師因他的慈悲為懷，感動菩薩恩賜心經法寶，因佛力的護持，圓滿完成取經任務；並以此寶貴的經典廣傳國人。我們自當珍惜，常常默念心經及般若波羅蜜多神咒，期能得到心經神力的護佑。願我們的進修，在佛陀正法教育中，都能圓滿成就。
 
南無阿彌陀佛!
(發表於2018年12月23日彌陀聖誕佛學研討會)
 
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