殊勝因緣
讀誦《佛説大乘無量壽清淨平等覺經》有感----李永欽
2020-12-31
苑長、主任、各位學長，大家午安，阿彌陀佛。
很高興今天能代表台中分苑來跟大家分享我最近學佛的一點心得。如果我有講錯的地方，希望苑長可給我糾正一下，因為我擔心萬一我有講錯的地方，讓大家產生錯誤的知見，我會覺得很對不起大家。
我最近都在讀誦一部經叫《佛説大乘無量壽清淨平等覺經》。之所以會讀這一部經，説起來有很好的因緣。因為我和王國祥學長住在公寓的對門，他二十幾年前就送給一本黃念祖老師寫的《佛説大乘無量壽經》的白話解，放在書架上二十幾年都沒有讀它，大概前年吧！把它拿下來看，覺得怎麼寫得這麼好，這部經這麼好，從未知道，所以説沒有這個機緣去讀它。這件事情，讓我覺得我們學佛機緣成熟自然會去學它或讀它，就像説我學《金剛經》一樣。
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我在這裡跟各位學長報告一下，《金剛經》在二十幾歲的時候我用台語就念得很熟。但是我對《金剛經》有一個錯誤的知見，以為念《金剛經》就很有功德，惟我卻不了解它的意義，因為《金剛經》講到第十四分的時候，見聞須菩提涕淚悲泣，萬分感動。那時候我認為須菩提是大阿羅漢，就像一個博士和一個研究生的對話，我們是一個凡夫，程度上聽不懂他們的對話，我就自我設限，不去了解《金剛經》的經義。
但是，這是不對的。因為後來我聽了廖苑長榮尉講《金剛經》之後，驚覺須菩提是在替我們善男子善女人發問的，問世尊「善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住。云何降伏其心。」確知須菩提是替我們眾生發問，我們在座的每一位都是善男子善女人，這點是不用懷疑。
人生年到五十幾歲，前來蓮臺山聽 苑長宣講《金剛經》，這個因緣非常殊勝。因為我聽得很相應，聽得懂。為什麼我聽得懂，因為我二十幾歲的時候，就自己會去找《金剛經》來念，有此一因緣，故也。
我們來到這個年紀，看待任何世事都會比較隨緣，不會強求一定要如何如何。冥冥之中有命運的一隻手在指引著我們，這隻手可能是諸佛菩薩，一路把我們引導上蓮臺山來，確實非常殊勝難得。我們要正確知道諸佛菩薩不是要讓我們功名富貴，做大官賺大錢；而是為我眾生開示悟入佛之知見，讓我們學佛最後成佛。這是佛菩薩示現下化我們最主要的目的。
《佛説大乘無量壽清淨平等覺經》的由來，是由近代夏蓮居居士，把好幾個版本的《無量壽經》，有魏譯、漢譯、宋譯把它滙集起來，變成一個善本，經過慧明法師的認證，當下普遍流通。有人說《無量壽經》是大本的《阿彌陀經》，有人稱大經或是小經或稱大本或小本，其恰如我們讀的《金剛經》，它的濃縮版就是二佰多字的心經。
佛法厲害就是大可大到極大，小可以小到微小；不論大或小，不管是《阿彌陀經》或是《無量壽經》，只要念它都有功德而且都會受益，就像我們念六字洪名「南無阿彌陀佛」一樣受益，我想這六個字就不需要解釋，書上説「阿彌陀佛」是無量義，無盡的意思，只有佛與佛能夠知道，連菩薩都無法證知。所以我們只要會念就好，不用刻意去了解它的涵義。這是我從書上看到的，不知對與否，希望苑長能給我指導一下。
這本《佛説大乘無量壽清淨平等覺經》是把阿彌陀佛成佛的因，因地發的願，四十八大願的內容，清楚的介紹給我們。極樂世界的種種莊嚴、菩薩的莊嚴功德和能力，極樂世界的風可以為我們説法、水也會為我們説法、樹也會為我們説法、鳥也會為我們說法。何其殊勝，我們一定要發願求生西方極樂世界，佛陀也許要讓我們理解而心生嚮往西方極樂世界，所以祂把西方極樂世界的莊嚴説得比《阿彌陀經》更為詳盡。
最重要的往生西方極樂世界的方法，其中第二十四品三輩往生，不管是上輩、中輩、下輩，要往生西方，就是發菩提心，一向專念阿彌陀佛。所以我們只要發菩提心，認真念阿彌陀佛，將來都可以往生西方極樂世界。
極樂世界。有一次我問 苑長如何發起勝義菩提心。 苑長用簡單的一句話告訴我：「離相就能夠發起菩提心」。離相發起菩提心來念佛，就能往生西方極樂世界。二十四品、二十五品都是在講往生西方極樂世界的方法。目標與方法都告訴我們，從三十三品的勸諭策進、三十四品的心得開明、三十五品的濁世悪苦、三十六品的重重誨勉，都是讓我知道生活在五濁惡世的困境，五悪五痛五燒的痛苦。
我們活在這個世間，不論男女，不論貧富，其實都活得非常辛苦。為求生存，努力打拚，當你責任完成的時候，你的身體也已經快要崩壞了。人的一生難道只有這樣嗎？幸好咱們福報很大，在人生黃昏的時候還能來蓮臺山聽 苑長講經，開展智慧，這件事很重要。
人生如佛經説的五悪五痛五燒，讀來有切膚之痛，我們一定要有警覺，不可貪愛這個世間，要尋求出離；出離的方法就是持名念佛，求生淨土。
最後佛陀慈悲，為將來的眾生做超前部署。因為當來之世經道滅盡，佛特留此經止住百歲，並付囑彌勒菩薩作大守護，為諸有情長夜利益，莫令眾生淪墮五趣備受危苦。讀到這一段讓我連結到蓮臺山晨行的時候， 苑長常常勉勵我們大家，要做佛法的中流砥柱。當時並沒有特別的感覺，但是讀到這段佛經感受到 苑長和佛一樣的慈悲胸懷，要惠以眾生真實之利。
再來我想談一點《金剛經》和《佛説大乘無量壽清淨平等覺經》的關連性， 苑長講《金剛經》不管是修習淨土或是其他法門都是非常重要的，六祖惠能大師，聽了半部的《金剛經》就能夠開悟，可見連不立語言文字的禪宗也一樣重視《金剛經》。
我們讀誦《佛説大乘無量壽清淨平等覺經》時，若單用我們的想像無法理解為什麼西方極樂世界有無量的莊嚴，阿彌陀佛的佛光有無量的光明，菩薩聲聞聖眾壽命也是無量，一切都是無量的無量，這就必須從《金剛經》講的實相妙理去理解，就是無為法性。因為西方極樂世界是法性土，一切都是無量的無量，不是我們凡夫用凡情所能測度的。但是因為我們有《金剛經》的基礎，所以才能看懂《無量壽經》裡的經意。不由得興起我們得感謝 苑長不辭辛勞，長期為我們講授《金剛經》之用心妙意。
在這裡我要引用黃念祖老師的一句話「般若為導，淨土為歸。」般若就像人的一雙眼睛，如果沒有眼晴，我們會陷入盲修瞎練，原地空転。《金剛經》是成佛的道理，淨土持名念佛是方法。道理懂了，方法有了，依教奉行，我們一定會成就。
容我引用《無量壽經》佛陀的開示:「若不往昔修福慧。於此正法不能聞。已曾供養諸如來。則能歡喜信此事。」來和各位學長共勉。我們應該都是善根福德深厚的人，今天才能在蓮臺山聚會一堂，聽聞佛陀正法。它不是偶然，是諸佛菩薩一路的扶持，才能走到這裡。我們可以放棄這個世界，但是不可忘記修行；因為這是我們今生最重要的使命。最後要感謝 苑長和諸位學長善知識，一路提攜，祝福 苑長長久住世，廣度有情，各位學長平安吉祥，謝謝大家。
(講述於2020年12月27日慶讚109年彌陀聖誕大典佛學研討會)
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