殊勝因緣
本無名養 但求正法 ----台中分苑 陳玉盞
2021-05-10
本無名養 但求正法
台中分苑 陳玉盞
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敬愛的苑長、各位主任、各位學長大家午安，阿彌陀佛!
記得，我第一次上台分享的是我在甚麼因緣之下，才入到我們蓮臺山。今天要分享的旨趣是我入到蓮臺山以後，對我的人生有那些改變?
自從進入蓮臺山妙音淨苑，跟隨在 廖苑長會下聽聞《金剛經》以後，就遠離了我原來的一些感情佛事，也就是說我不再去趕法會、拜懺、打佛七等等，並且毅然決然地離開了我已服務二十年的“奉聖宮”誦經團。
我在誦經團裡面擔任“中尊”的角色。“中尊”職責為何?可能有許多人都不知道，“中尊”就是在法會中帶領“誦經團”誦經祈福消災，並且要帶頭起音唱誦，引導整個法會的流程和掌控，最後還要跪著朗讀一篇疏文呈上給這場法會的主神，這才算圓滿結束。所以這個角色應該算是很重要吧!
當時我提出要辭退時，造成上面主委的煩惱和再三的慰留；但我那顆堅決的心絲毫不受動搖。因為我已找到了我人生的方向和目標，那就是要跟隨我很相應的老師，跟隨 廖苑長修習佛陀正法。
離開誦經團以後，我就把心安住在學苑裡面，專心聽聞 廖苑長講解《金剛經》的實相妙理，許多以前不懂的地方都能豁然開朗。現在我每天除了運動健身和做家事外，都在觀看 苑長錄製的《金剛經》DVD帶子，日子過得很充實、很法喜。這都要感恩 苑長苦口婆心、不厭其煩的講解；同時，我也要感恩有蓮臺山這個美善的團體讓我依怙。過去，經常聽聞學佛是最高享受的言說，現在我終於真正的體會了。
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《金剛經》是十方諸佛之母，我們想修學成就道業，非修學這部《金剛經》不可。感恩累劫以來，我自己一定曾經有過在無量千萬佛所種諸善根，我今生才能得聞《金剛經》，才能得遇大善知識我們的 苑長。
我更要感恩 苑長的睿智，選擇了這部《金剛經》作為淨苑重中之重的教學經典，並且不辭辛勞、千言萬語的講解和善巧方便的譬喻，啟發了我們的般若智慧，奠定了我們的佛知佛見。更是引導我們找回本來無一物的清淨自性。
無量劫以來，眾生的「我執我見」非常堅固，可以說是根深蒂固。《金剛經》為了破除眾生執著有一個「我」，凡事以我為中心；又為破除有一個我相，開示「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，叫我們要離一切相、離一切念，才能圓成無上佛道。
復為了怕我們著相，《金剛經》每講一個名相之後，就再破除它。例如:講了「世界」就說世界即非世界，是名世界；講了「微塵」，就說微塵即非微塵，是名微塵；講了「眾生」就說眾生即非眾生，是名眾生；連最重要的「般若」，就說般若即非般若，是名般若。一共說了二十次的即非是名，之所以講了那麼多次，無非是在點醒我們，世間的一切皆是虛幻不實，叫我們不要執著它，只要用它而不執著它，也不要去斷滅它。
《金剛經》最後總結論說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。這在在都是在告訴我們諸法空相，人世間的一切都是空，我們不要為這些空花水月去計較、去執著、去煩惱。因此我每遇到逆境，想起這首偈語，都能讓我回復平靜的心。
我們修行如果是靠自力修行，光要斷見思煩惱就很困難，更別說離相離念，而達成我空、法空、空亦空的境地。這個別人不知道怎樣?但是，對我來講實在是太困難，根本做不到。如果要做到不知道要經過多少個阿僧祇劫呢?!我想是希望渺茫，有時想想都很氣餒!幸好 苑長太清楚、太了解我們的困難，早就規劃好「以般若為導，以淨土為歸」，帶領我們「實相念佛」，讓我們每個學員都能成為極樂世界的嘉賓。
苑長在《念佛速證菩提心要》裡面說:六根選擇耳根下手，耳根反聞聞自性，只要一根反元，六根就通通解脫。由是可知，以淨土念佛法門下手最容易，成功率最高，是極為權巧方便，能讓我們返本歸元，當生成辦，是最簡易、最穩當、最直捷的第一妙法，所以我們當要好好的把握「老實念佛」。
苑長大慈大悲，不忍眾生帶著一顆圓明的寶藏，卻沉淪流浪於五欲六塵中，而不得解脫。為了拯救眾生， 苑長不畏艱難，千辛萬苦地衝破了多少難關，才打造了蓮臺山叢林道場。蓮臺山有一幅對聯寫著「蓮臺法座宣妙音，般若妙法覺群迷，信願念佛歸來西」，這三句話顯露無遺的表達出 苑長發大心、立大願創建蓮臺山偉大的慈悲胸懷。我們有幸成為蓮臺山妙音淨苑的一員，當要解行並重、精進不懈、才不辜負 苑長的一片苦心。
最後我以這首詩「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身」來與各位學長共勉之。謝謝大家，阿彌陀佛。
(講述於2021年5月9日慶讚110年浴佛大典佛學研討會)
心得分享影音請參閱:
https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=uD5FliIjL7E
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