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蓮臺山慶讚104年浴佛大典音樂會紀實
2015-05-27
蓮臺山慶讚104年浴佛大典音樂會紀實
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本苑慶讚104年浴佛大典音樂會於5月24日下午舉行，參與演出及義工人員，計有鍾嘉鳳老師(古箏)、莊雅婷小姐(鍵盤手)、李牧樵老師(橫笛)、鄒寶蓮小姐(橫笛)、吳碧蓮同學(橫笛)、黃麒禎同學(橫笛)、邱天祿老師(攝影)、鍾舜安大德(攝影助理)、潘滿足大德(音效監控)等以團隊型態義助，協作無間。
音樂會由剛出爐榮獲104年台北首都盃橫笛國中組第一名黃麒禎同學的「陽明春曉」揭開序幕，最後由橫笛泰斗型李牧樵老師的「五梆子」壓軸，全程約歷時兩個半小時，演奏25首經典名曲，中場無休息，一氣呵成，至誠恭敬心獻樂，共譜天籟樂章，餘音繚繞，響徹蓮臺山巔谷，參與音樂饗宴躬逢其盛者，個個心靈受到洗禮，法喜充滿。
茲試著將25曲目依序參酌歌詞以及文獻略做一串連，注入靈魂，賦予生命，以增意義，藉之分享與共勉。
第一首「①陽明春曉」，勾起您我以蓮臺山春天優美的景緻以及參訪者愉悅法喜的心情，春曉又有代表蓮臺山蘭若居士叢林於佛教界的起步，象徵未來道風、學風日趨柢固與興盛。
俗話說﹕「吃果子，拜樹頭。」意思是說飲水思源。我們都知道，恆河是佛教發祥地之一，聖賢多出之聖地，我等妙音同倫參佛學佛，自當仿聖賢道風，「②聆聽來自恆河的聲音」，真信切願，努力將彼岸飄來片片菩提葉化為歸返蓮邦的歸舟；又將那彼岸送來朵朵的蓮花，譜成清淨的音符，傳遍裟婆世界每一方。
過去生，過去世，您我或說塵緣未了，或說放不下，致使今生依舊為人，而尚未成就。事實上，人生應當懂得擁有就該放下的道理。包括多位親近佛法的來賓在內，我妙音同倫合十望生死，宏願心中藏，誓言護持蓮臺山正法道統，期使法音長宣流，苑長悲憫萬里長，襄贊普度眾生苦，千金一諾無需悔，「③人生只作一事又何妨」。
滄海一聲笑，此岸彼岸動靜真妄兩岸潮，浮生浪濤盡，塵外俗事知多少，遑論勝負已揭曉，捨名聞利養，除貪嗔癡念，方能解脫，離妄歸真，不負此生「④笑傲江湖」。
再說:人生幾十寒暑，夏去秋實，冬去春來，四序輪轉不墜，春華、夏荷、秋楓、冬雪，風花雪夜美景，多少文人雅士謳歌吟詠，孰不知花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，淚灑荷鋤「⑤葬花吟」，質本潔來還潔去，一入淨土勝風流。
靜思之餘，驚覺吾人在五劫身口意的苗圃上，播種千年兆載永劫不復貪嗔癡慢疑的種苗，如今皈依，我佛慈悲，承佛力加持，令我般若智慧頓開，及早拔除此一纏縛雜行種苗，歌詠「⑥播種之歌」，遍灑去妄就真、增深善根福德的種子，期使歸念於一真。
我有花一朵，種在我心中，她有一雙溫柔的手，不時撫慰我內心的創傷，自幼至老，真心一如，恰似蠟燭，燃燒自己，縱使燈盡，無怨無悔，亦從不計較。人人皆有花一朵，花香滿庭芳，若問花名，學名「母親」，別名「⑦女人花」，謹向曾經為您把屎把尿、為您健康、為您事業、為您幸福，暗自潸然不為您知，一生劬勞的全天下的媽媽道聲「母親節快樂」。
一夢一人生，人生到頭來南柯一夢，夢醒時，美夢成真有幾人。檀香引，入佛門，修行靠自己。吾人若追求神通，靠佛祖，醉心感情佛事，美夢碎，枉修行。真信切願，老實修行，理事圓融，美夢成真，佛祖迎。當我參透此理，髮鬢皆斑白，「⑧逐夢令」，從浮生半醒中驚醒，今生繁華，杳然空井，到頭來一場既空且虛幻，自當學會風化虛名我歸隱。檀香引，智入蓮臺好修行。
蓮臺佛光普照，照亮了您我人生黑暗旅程的腳步，禪機處處，開啟您我般若智慧，蘊含極樂與歡笑，原是吾生歸鄉蓮邦，當及時頓悟，啟動本然清淨自性，菩提道上精進，當生成辦，成佛作佛，切忌妄心作祟，一昧佛前「⑨求佛」，如斯苦求千年萬年，終究將會還是無法解脫於六道沉淪。
從佛法角度而言，吾人今生轉世為人，有迷失自我而來，有精進跳脫三惡道而來。不論如何，總是有如天涯人，浪跡天涯一般。學佛的人常言道﹕「人身難得，佛法難聞。」您我今修得人身，復聽聞正法；換言之﹕人身難得今已得，佛法難聞今已聞。我們的導師蓮臺山 廖苑長20年來弘揚佛陀正法，契理契機，如理如法，慶幸您我都在 苑長的教下，當不再迷失，直指回歸本鄉蓮邦，一同菩提大道大步邁進。經典上有此一比喻﹕「得人身如爪上泥，失人身如大地土。」在在說明得人身之難能可貴，生命易逝，您我當好好珍惜，莫再淪落「⑩天涯」，這一會若擦身而過，有可能將會是永劫不復。不得不審慎!
謹以至誠心祝福各位，及早放下萬緣，藉妄修真，安住於佛法，生清淨心，當可體悟以下「⑪菩提吟」中之妙樂。
蓮風字字清，蓮想句句明。蓮身不著水，蓮步菩提行。
蓮事生生事，蓮香柔柔住。蓮心大自在，蓮花是淨土。
菩提覺也，清白明照，無染無著，真如相用，讓我們一同努力，菩提顯露，覺光遍滿，妙音宏顯，亙古洞見。
今天我們齊聚一堂，慶讚本師釋迦牟尼佛聖誕，聆聽這一首「⑫法門寺」的佛曲演奏，恰與釋迦牟尼佛有關。
法門寺，又稱法雲寺、或阿育王寺，距今約有1700多年歷史，相傳釋迦牟尼佛滅度後，遺體火化結成舍利，法門寺因舍利而置塔，再因塔而建寺，故有「塔廟始祖」之稱。
佛寺傳承佛法，弘揚正法，此乃蓮臺山的使命，廖苑長真知灼見，為在家居士修行大開方便之門，祈願各位有所正確認知，珍惜此一會，及早修學，以利同圓種智。
我在娑婆，憧憬淨土極樂，嚮往清淨無染的佛國土。如母憶子，如子憶母，心心相印；佛有如慈母，日日倚窗盼望，就等佛子真信切願來歸。
一花一天堂，一草一世界，一樹一菩提，一土一如來，一塵埃一菩提，一流星一個你，慈悲佛陀一一捧在「⑬手掌心」。
您我休要左手掌握著空心，右手掌握著癡心，亦不可以不甘心，更不可以不認命；當下，雙手合十，緊捧《金剛經》與《阿彌陀經》於手掌心，冀望一面開啟般若智慧，一面正確引導您我復返蓮邦。
古箏、鍵盤協奏「⑭東風破」，縷縷鄉愁，牽引著您我疾疾歸鄉的心，儘管本鄉有如舊地重遊的熟識，因為您我都來自佛陀的故鄉。然而，如今您我浪跡天涯，「迷失而不覺」阻斷了您我歸鄉路，時間消逝，恰似東流水，留不住，偷不得，徒叫本鄉遲遲歸，佛陀慈悲，就等佛子歸。您我莫錯過，齊聚蓮臺山一會，借東風，破迷失，祝福各位，扶搖上九霄，菩提道業一日千里，縮短本鄉歸期。
上九霄，上九霄，人與白雲兮，望見紅塵滾滾，乃至一片幽冥；紅塵如夢，聚又離，事事難圓，空悲切。此時，我與月相惜，人在千里，當空舞長袖；儘管過去，我常心如雲煙，恰似烏雲半遮月。此刻，雲過天清，月更明，令我禪悅為食，飽嚐「⑮雲水禪心」之妙諦。不禁手舞足蹈，慶幸南柯夢覺醒，不再魂夢相依。
「⑯清淨法身佛」，清淨法身，毗盧遮那佛；
圓滿報身佛，圓滿報身，盧舍那佛；
千百億化佛，千百化身，釋迦牟尼佛。
歌詞中所言﹕毗盧遮那佛、盧舍那佛皆是釋迦牟尼佛稱號之一。
儘管各宗派對法身、報身見解互異，名號音譯不同；如果我們依唐朝實叉那陀譯《八十華嚴》卷八以下的記載：
「至此世界，名『娑婆』，以金剛莊嚴為際，依種種色風輪所持蓮華網住；狀如虛空，以普圓滿天宮殿莊嚴虛空雲而覆其上，十三佛剎，微塵數世界，周匝圍遶，其佛即是毘盧遮那如來世尊。」
毗盧遮那佛是娑婆世界的佛，願力周沙界，一切國土中，恆轉無上輪。
今天，我們慶讚裟婆世界導師本師釋迦牟尼佛聖誕，安排演奏「清淨法身佛」，傾聽之餘，讓我們對釋迦導師講了49年經教，澤被末法時代眾生之浩瀚功德，以及無量無邊的慈悲願力，再一次興起至高無上崇敬心。讓我們誓言，菩提道上精進，以期不辜負釋迦導師的苦心與厚愛。
累世累劫以來，您我於數不盡次數的輪迴之間，前塵已湮滅，歷經無法勝數的南柯夢之後，今天您我有福報，累世積累千年乃至萬年身，惟總是處於南柯夢幻泡影中，每每如露亦如電似擦身而過般的不實際，迄今無法圓證菩提。如今，夢已醒，當珍惜此一「⑰千年緣」，您我有緣，結識在廖苑長教下，這一會，莫再蹉跎。
但願您我有智慧，以此難得的人身，聽經聞法，對彼岸淨土，常持「⑱跨越時空的思念」，及時努力，以免徒留「年光飛逝，韶華落，烽煙殘，夕陽晚，春來人已去」之空悲嘆。菩提道，路漫漫，當笑看人生，忘卻紅塵俗事，斷空夢，盡形壽，學放下，以無我、無人、無眾生、無壽者，一心持名念佛，與慈悲我佛相應，接引登彼岸。
佛接引，雖一人站在蓮座上，四周有我佛與菩薩眾相伴，望眼下看，家親法親眷屬送行者，無不感動熱淚奪眶，聽到⑲掌聲響起」來，心中很明白，這是第一聲喝采，不枉此生淨土修行，感激的眼淚忍不住掉下來，化作甘霖，遍撒家親法親送行者，藉之答謝他們送給我用助念聲、掌聲所編織的愛。
「枉凝眉」三個字，可能引起大家費猜思；凝眉，即皺眉、悲愁的樣子。本是“紅樓夢”書中的曲名，曲意是悲愁有何用，正如曲中所指“枉自嗟呀”。
紅樓道盡俊男美女感情糾葛、纏綿悱惻，確實會吸引世人以欣羨、嚮往的心思。然而，仔細思量，紅樓今安在，人事已全非，徒留夢斷與悲愁，亦不切實際。
吾人置身紅塵，妄心作祟，妄念紛飛，念頭牽引生老病死，載浮載沉，嚐盡悲歡離合、生老病死苦，苟活一生，到頭來，不究竟，枉自嗟嘆，空悲傷無益。
感恩本師釋迦牟尼佛捨兜率，降王宮，棄位出家，苦行學道，順世間故，作斯示現。以定慧力，降伏魔怨，得微妙法，成最正覺。世尊的示現，以及49年的經教，為末法時代點燃一盞永遠不會熄滅的明燈，指引末法眾生解脫、通往極樂之捷徑菩提道與方便法門，如今您我既已聽聞，當下就應努力啊，以免生生世世「⑳枉凝眉」。
您我蓮臺山修行，自繁華城鄉來到寒山，半遁入空門，親人不捨，儘管折煞，終獲得親人的祝福；一方面，理當也羨煞不少世人，因為您我懂得放下，直奔青燈山門，做了智慧的選擇。反觀世人，明知「㉑煙花易冷」，卻深陷紅塵不能自拔，隨著滾滾紅塵浪跡一生，何其可惜與可悲。莫要再等待，快快覺醒來，跟隨佛號上蓮臺山來。不再管他塵外紛飛的煙雨，專注寺苑佛號聲、木魚聲、誦經聲、法音宣流聲…，聲聲入耳，這裡才是我們緣分落地生根的處所。
隆冬一過，春暖讓冰封動容，我聽見江河裡「㉒春潮」洶湧；新春花開片地，萬物崢嶸，我看見大地上萬馬奔騰；春天的鐘聲，有如驚蛰一般，敲醒了沉睡中的眾生，睜開了雙眸，以燦爛的微笑，迎接嶄新的未來。人生，喜怒哀樂，有如自然界的春夏秋冬四序的循環，當飽嚐人生際遇的隆冬之後的學佛人，勢必會更為精進修行，做個好榜樣，站在那春天的潮頭上呼喚；但見那未學佛的人，依舊是春潮蕩漾，期待他們日後騎著駿馬，哼唱著佛曲，快樂入門來相見。
學佛，不分年齡，亦無族群、男女老幼之別，越早越好，將帶給您待人處事之圓融，事業順遂，家庭和樂。
學佛，絕非老人的專利。晚年學佛，易受風塵俗事羈絆，此際，笑容趨泛黃，有如迎風菊花，花瓣任憑摧殘，隨風飄散，滿地傷。欠缺切願，真信不足，隨著貪嗔癡慢疑習氣，浪高浪下，潮起潮落，終究花落人斷腸，徒留孤單，恰似「㉓菊花台」，空嘆花謝與凋零世道上命運之不堪。然而，所不同的是﹕花兒謝了，明年依樣開；然而，性命週期盡了，要待何年何月何時來。
反之，年少學佛，佛法結合世間法，理事易趨於圓融；性命週期盡了之時，乘坐蓮花台。
您我在 廖苑長會下，因佛法而開智慧，及時種下一顆佛種子，只要用心灌溉，他日必長出果實，那怕是粒「㉔小蘋果」，縱使邊地懈慢，下品下生，持續精進努力，成佛作佛。
您我要務實了解，今天是個偉大的日子，是本師釋迦牟尼佛點燃了您我生命之火，感恩釋迦佛陀，慶讚聖誕，雖然無摘星、拽月、讓太陽天天升起之本事，且讓我們誓言變成蠟燭，燃燒自己，護持蓮臺山，期使佛陀正法長宣流。
音樂會壓軸的曲目「㉕五梆子」，由李牧樵老師擔綱。從曲名來看，並非我們音樂外人所能知曉其真正的意涵。
中國的樂器有梆子，也有梆笛。
梆子，又名梆板，打擊樂器。約在中國明末清初（十七世紀），隨著梆子腔戲曲的興起而流行；是由兩根長短不等、粗細不同的實心硬木棒組成。戲曲四大聲腔之一，因以硬木梆子擊節而得名。
梆笛用於北方梆子戲的伴奏，笛身細且短小，音色高亢明亮有力，著重於舌上技巧的運用。在演奏上，可以表現濃厚的地方色彩；在氣息運用上較猛，採用急促跳躍的舌打音，強有力的垛音；在吹奏上，運用其特殊技巧，會營造富有情趣的花舌音來。
五梆子是北方梆笛的代表傳統樂曲，主要是五聲音階不斷下，行二度模進，以嚴格變奏的手法鋪陳，展現笛子的技巧替換和速度遞進，全曲共分四段，為變奏體結構，呈現出旋律明晰、質樸明快、詼諧風趣、輕快熱情、最後以熱烈的樂章，推向高潮。
蓮臺山於民國100年落成，今年是第五年，爾來蓮臺山的發展，恰如本曲目五梆子所呈現的明快、歡悅、樂觀向上的曲風一般，未來更是如此，有如第三變奏速度更快，演奏者即興發揮更大，在在表徵苑長所帶領的蓮臺山發展，將依苑長的悲願力，發展更加熱烈，並且將弘揚佛陀正法之教化，推向高潮。
五梆子壓軸安排，堪稱無巧不成書，真是太棒了。期盼各位來賓以及在座我妙音同倫，藉由今日本師釋迦牟尼佛的聖誕，齊聲矢志秉持已開的般若智慧，堅定信念，踏穩腳步，絲毫不遲疑地，挽袖起身，共同為護持正法而努力。
【結語】音樂是天地間純善而完美觀念的表現，是中正平和思想的總要，是調和人心、端正人心的最好工具。
音樂會使人精神為之振奮，也會使人心裡感到迷亂。當音樂表現有非常調和與合諧的狀況，連鳥獸都會受到感動。
音樂的功效主要在於陶養性情，引導民心，使趨於善美，最高境界則是情性意念的和悅。深信今天的音樂會演出，已經感動您內心深處，讓您情性意念普皆和悅。
感謝國樂演奏的鍾家鳳老師、莊雅婷小姐、李牧樵老師、孔廟社區大學鄒寶蓮小姐、吳碧蓮同學、黃麒禎同學以及攝影李天祿老師、鍾舜安大德、潘滿足大德，今天為蓮臺山慶讚浴佛大典音樂會留下美好的回憶與完整的紀錄。
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